Analiza Dziadów cz III
Analiza i interpretacja "Wielkiej Improwizacji" III części "Dziadów"
"Wielka Improwizacja" to rozmowa Konrada z Bogiem, który nie odpowiada na zadane pytania, więc jest to monolog. Konrad uważa się za samotnika. Narzeka, że nikt nie rozumie jego poezji, a w niej wyraża najwięcej uczuć. Zwraca się do niej,...
"Kordian" polemiką z "Dziadami" w sferze interpretacji świata i idei. Analiza porównawcza.
„Kordian” czyli pierwsza część trylogii Juliusza Słowackiego to dramat powstały w Genewie w 2 połowie 1833r.Tak w zamierzeniu ambitne co do wielkości dzieło(choć w rzeczywistości zakończone na pierwszej części) miało być wyzwaniem rzuconym...
"Dziady" Mickiewicza - omówienie.
"Dziady kowieńsko-wileńskie" wydane zostały obok “Grażyny” w 1823 roku w II tomie “Poezyj”. Całość poprzedza wiersz “Upiór” Według opowieści tych, “którzy bliżej cmentarza mieszkali”, corocznie, nocą “na niedzielę czwartą” ukazywał...
Dominanta tekstu lirycznego decyduje o jego odczytaniu. Rozwiń tę myśl interpretując wiersz Krzysztofa Kamila Baczyńskiego "Psalm 4".
Baczyński jest „ja” lirycznym „dymiącym tysiącem martwych”. Utożsamia się z innymi młodymi ludźmi w jego sytuacji tak jak Konrad z III części „ Dziadów ”, który wypowiada znane wszystkim zdanie „...Nazywam
Mesjanizm narodowy, Prometeizm, Prowidencjalizm - pojęcie, utwory
modną w epoce romantyzmu; stał się cechą przypisaną bohaterowi romantycznemu, zbuntowanemu przeciwko Bogu i pragnącemu poświęcić się dla ludzkości - jak np. Konrad z III części " Dziadów " (patrz punkt