Teoria ludowa
Problem winy i kary w II części "Dziadów" Adama Mickiewicza.
Druga część \"Dziadów\" A. Mickiewicza - obrzędowe widowisko ludowe o głębokiej wymowie moralnej i społecznej. Dziady - bardzo stary obrzęd przywoływania duchów odbywający się na wsiach w miejscach ukrytych od wzroku ludzkiego....
Wina i kara w wybranych utworach literatury romantycznej
Dziady cz. II , akcja pokazuje stary zwyczaj pogański - przywoływania duchów, które ujawniają swoje grzechy. Czasem ludzie mogą im pomóc, czasem nie. Koncepcja uczciwego życia, według teorii ludowej wynika z dialogów duchów z chórem, główne...
Sens moralny dramatu Adama Mickiewicza „Dziady cz. 2”
razu człowiekiem, Temu człowiek nic nie pomoże" "Kto nie dotknął ziemi ni razu, Ten nigdy nie może być w niebie" Adam Mickiewicz w II części ? Dziadów ? połączył świat wierzeń
„Ludowe fascynacje Adama Mickiewicza” – rozprawka.
". Jak wynika z przytoczonych argumentów w balladach i w części II „ Dziadów ” odnajdujemy elementy ludowe m.in. ingerencja sił nadprzyrodzonych, postacie i zdarzenia "cudowne", ludowe widzenie
Różne kreacje postaci dziecięcych w romantyzmie i pozytywizmie.
złudzeniem, Ani zmieniony wypadków strumieniem”. Było to zatem dzieciństwo imaginacyjne, odzyskiwane przez dorosłych bohaterów we wspomnieniu. W II cz. „ Dziadów ” Adama Mickiewicza Józio i Rózia
Pytania na maturę ustną 2004
w „Balladach i romansach” i II części „ Dziadów ” Adama Mickiewicza . 8. Wyjaśnij zawartą w III części „ Dziadów ” Adama Mickiewicza postawę prometejską i ideę mesjanistyczną. 9. Krytyka bohatera