profil

Wybierz przedmiot
Teksty 6
Zadania 0
Opracowania 0
Grafika 0
Filmy 0

Powieść Mistrza



poleca85%
Język polski

"Na co by się zdało twoje dobro,gdyby nie istniało zło?..."

Słowa wypowiedziane przez Wolanda skierowane do Mateusza Lewity „Na co by się zdało twoje dobro, gdyby nie istniało zło, i jak by wyglądała ziemia, gdyby z niej zniknęły cienie?” Nawiązane są do manicheizmu, którego podstawowym elementem jest...



poleca86%
Język polski

Miłość nadająca sens ludzkiemu życiu w brutalnym świecie.

Czymże jest miłość? Pytanie zdawałoby się proste, ale jak trudno jednoznacznie na nie odpowiedzieć. Dla jednych miłość jest procesem chemicznym, burzą hormonów i przyciągających się feromonów, dla innych znowu miłość jest uczuciem. Uczuciem...



poleca85%
Język polski

W kontekście roli, jaką diabły odegrały w Moskwie zinterpretuj słowa Wolanda:, „…na co by się zdało twoje dobro, gdyby nie istniało zło i jakby wyglądała ziemia gdyby z niej zniknęły cienie”.

o wartościach duchowych. Większość z nich jest ateistami nie wierzy w Boga, a co za tym idzie również w szatana. Na początku swojej misji Woland stara się przedstawić dowody na swoje istnienie



poleca85%
Język polski

„Więc kimże w końcu jesteś? - Jam częścią tej siły, która wiecznie zła pragnąc, wiecznie czyni dobro” Wyjaśnij tę myśl w kontekście epilogu powieści Michała Bułhakowa „Mistrz i Małgorzata”

wartości. Jest to ukazane już w pierwszej scenie, podczas rozmowy Wolanda z Mateuszem Lewita, w której zmusza go do refleksji słowami:,;[…] na co by się zdało twoje dobro gdyby nie istniało zło i



poleca85%
Język polski

„Mistrz i Małgorzata” jako parabola.

końca interpretowalną, można natomiast wyciągnąć wniosek, że dobro i zło są nierozłączne jak cień i światło, co wyraża się w słowach Wolanda: „ (...) na co by się zdało twoje dobro , gdyby nie istniało zło i jak by



poleca85%
Język polski

Twarze i imiona diabła i świty Wolanda a ikonografie kulturowe przedstawiające diabłów.

pogardą Już w pierwszej scenie jawi nam się jako myśliciel filozof, który rozmawiał nie tylko z Kantem, ale również z Mateuszem Lewita zmuszając go do refleksji, „[…] na co by się zdało twoje dobro