Eurysteus
Bohaterowie mitów- pytania i odpowiedzi
1. Znając imię jednego z bohaterów utwórz literackie, mitologiczne pary: Uranos- Gaja Klistajmestra- Agamemnon Hajmon- Antygona Hebe- Herakles Pandora- Epimeteusz Eurydyka- Orfeusz Baucis- Filemon Tetyda- Peleus Oionone- Parys Jokasta-...
Mitologia grecka - postacie i miejsca
- kureci - kapłani Rei - Alkioneus - gigant, pierworodny syn Gai, odzyskiwal siły po dotknięciu miejsca urodzenia, Herakles zabił go po zaniesieniu w odlegle miejsce - Tyfon - olbrzymi potwór, syn Gai, Zeus przywalił go Sycylia Epimeteusz -...
Mit o Heraklesie - XII prac z rozwiniętymi dwoma pracami.
Ostatnią wybranką Zeusa wśród śmiertelnych kobiet była Alkmena, żona króla Trojzeny. Zeus pragnął spłodzić z Alkmeną wielkiego bohatera, dobroczyńcę ludzkości i obrońcę Olimpu. Aby zrealizować swój zamiar i zdobyć cnotliwą Alkmenę król bogów...
„A jeśli komu droga otwarta do nieba, tym co służą ojczyźnie...”Jaki obowiązek wobec ojczyzny pojmowali bohaterowie literaccy z epoki pozytywizmu, Młodej Polski i dwudziestolecia międzywojennego?
Polaków do walki w przywiązaniu do symboli narodowej chwały i świetności, mitów . Celowo jako szkodliwe, nie pasujące do nowej epoki obali mit racławickiego kosyniera – wybawcy jak i mit przywódczej
Pytania i odpowiedzi z Młodej Polski.
) - służą osądowi społeczeństwa, skompromitowaniu mitów , którymi ono żyje (chłop potęgą jest i basta?) 14. Dulszczyzna - zjawisko czasów G. Zapolskiej czy problem uniwersalny? - dulszczyzna - fałszywa
"A jeśli komu droga otwarta do nieba, tym co służą ojczyźnie..." Jaki obowiązek wobec ojczyzny pojmowali bohaterowie literaccy z epoki Pozytywizmu, Młodej Polski.
– wezwaniem do Czynu. Wyspiański widzi tez przyczynę niezdolności Polaków do walki w przywiązaniu do symboli narodowej chwały i świetności, mitów . Celowo jako szkodliwe, nie pasujące do nowej epoki
Antyk - Barok pytania i odpowiedzi od antyku do baroku- powtórka do matury ustnej.
wiedzy, ale do emocji, uprzedzeń i przesądów. Ponadczasowa wartość mitów polega na tym, że są one synonimami ludzkich zachowań, stosunku ludzi do bogów i bogów do ludzi, wyjaśniają prawa rządzące